viernes, 14 de abril de 2017

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN LOS MUSEOS DE SUCRE


"Del ocaso a la alborada" palabras que evocan la noche de museos, una velada que reúne a cientos de visitantes para apreciar exhibiciones museísticas y eventos culturales preparados para esta noche especial. En octubre del 2015  la noche de museos en Sucre convocó a 60.000 visitantes que se dieron cita a los centros culturales, 37 en total, que abrieron sus puertas al público chuquisaqueño hasta pasada la media noche. El mes de mayo del 2016 la noche de museos también tuvo una gran acogida y masiva respuesta de la población, pero el mes de octubre la nueva coordinación del Consejo de Museos de Sucre decidió suspender este evento y no se sumó a la noche internacional de museos.
Indicaron que “el objetivo de esta actividad es acercar a la población a su patrimonio, ya que los museos sólo son custodios del patrimonio de los chuquisaqueños”, declaración que llama la atención y a la reflexión crítica, porque nada debería estar más lejos que afirmar  que los museos “sólo” son custodios del  patrimonio chuquisaqueño. El papel de los museos en este siglo va más allá de ser repositorio del patrimonio en las tareas de conservarlo, catalogarlo y divulgarlo; el museo ya no es una institución anclada en el pasado histórico, sino que es una fuente de documentación e información valiosa, lo que lo convierte en un ente coadyuvante e inspirador en la construcción de ideas, conocimiento e imaginarios colectivos a partir de la cultura, provocando reflexiones e incentivando desarrollos teóricos y críticos.

En esta línea de razonamiento primero debemos entender qué es un museo. La palabra museo tiene un origen griego “Museion” y se refería al templo de las  nueve musas, Gustavo Brandariz, profesor argentino de museología, señala  que aunque su significado hoy a cambiado y el origen de los actuales museos es otro, “…si un Museo está bien pensado y desarrollado, podemos -aún hoy- considerarlo simbólicamente un "Templo de las Musas" en la medida en que ha de servir de fuente de inspiración para acciones en el presente y para proyecciones hacia el futuro”. Con el propósito de contribuir en esta noble tarea los museos deberían subir a bus de la modernidad y las nuevas tecnologías  y estar abiertos a investigaciones y proyectos museológicos que propongan transformaciones en la función social, científica y cultural del museo.

Respecto a la función social algunos museos de la ciudad, muy pocos, han tomado cartas en el asunto, un ejemplo el Museo Colonial Charcas, que trabajan con planes  pedagógicos vinculados con programas escolares y otros, recibiendo en sus ambientes a niños, jóvenes y adultos,  donde realizan talleres especiales y dan clases magistrales sobre algunas piezas museológicas, esta es una forma muy eficaz de transmitir el conocimiento a través de la articulación con el arte y la cultura.

Es justamente por ello importante la investigación y la función científica del museo que en estas circunstancias toma el papel de la universidad en el sentido de poner en duda criterios que se creían dogmas, por ejemplo al estudiar un objeto museológico, además de la parte técnica el investigador analiza el mensaje que hay de tras de éste, le da sentido, significado y contexto histórico a la pieza, al mismo tiempo de comprender que la cultura cambia,  pero que el pasado siempre tiene reflexiones para el presente. La ventaja de este análisis de carácter científico en los museos es la inmediatez en la retroalimentación  y flexibilidad en los resultados. 

Las nuevas tecnologías cumplen un papel protagónico en la transformación de la función social, científica y cultural de los museos. Contrario a lo que muchos piensan, representa la posibilidad de crecimiento de los museos, pues la experiencia extranjera muestra que reporta beneficios tanto a los investigadores como a la población en general. La finalidad va mas allá de la creación de un espectáculo, como diría Andrea DiCastro,  es valerse de estas herramientas y medios para hacer que los museos sean espacios integrados a nuestra vida, que participen activamente en la difusión del conocimiento, que sigan siendo una fuente de asombro e inspiración para las nuevas generaciones y por supuesto, que trasciendan el espacio físico. 

La tecnología en un museo se puede emplear para una gran diversidad de tareas, el punto es usar de forma eficiente todo este abanico de posibilidades, DiCastro habla de cuatro niveles cada uno con distintos recursos: Museos como auxiliares en la transmisión del conocimiento, Museos Inteligentes, Museos Ubícuos y El Metamuseo.

Los recursos tecnológicos que existen en estos niveles  pueden ser muy útiles y son factibles para los museos de Sucre, puesto que hay profesionales del área que ya han propuesto y ejecutado proyectos haciendo uso de estas tecnologías como es el caso del Parque Cretácico que pronto sacará a la luz el primer catálogo impreso expandido con realidad aumentada.

Entonces ¿Qué posibilidades más y recursos existen para los museos? Sólo por mencionar algunos: El kioscos interactivos,  pantallas navegables, aplicaciones móviles de audio guía, redes sociales, catálogos digitales expandidos, catálogos impresos expandidos, hojas de sala en red lo que permite a los visitantes profundizar después de la visita o informarse antes de la visita, realidad aumentada, imágenes virtuales 3D, visitas virtuales interactivas, bases de datos en red, y las muchas más que aparecerán. 

Pero ¿Qué beneficios tiene el uso de las nuevas tecnologías en los museos? Por citar unos cuantos, en el caso de los museos inteligentes proporciona retroalimentación y datos estadísticos a los curadores, museógrafos, a través de computer visión se puede detectar en la sala qué pieza es la menos vista, de esta forma cambiar la museografía o cambiarla por otra pieza, gracias a eso el museo puede aprender de sus visitantes y actuar en consecuencia. También gracias a la red el museo está en todas partes y los acervos en red se pueden relacionar con otros acervos y en el caso de los metamuseo, la tecnología permite una base de datos en red integrada por varios museos sin importar su ubicación geográfica.  La virtualidad también permite incluir en los acervos de los museos piezas que no se pueden exhibir por diversas razones pero que pueden ser necesarias para que se tenga una mejor comprensión del artista o tema de investigación.

Por tanto los museos deben reinventarse a si mismos las veces que sea necesario y cambiar su visión de la museología acorde  a los adelantos tecnológicos,  a nuevos enfoques temáticos y la diversidad de lecturas interpretativas. Su labor en la construcción del conocimiento e imaginario colectivo a partir de la cultura debe extenderse  más allá de sus paredes, e ingresar al mundo virtual.



SUCRE Y LOS DESAFÍOS EN EL PERIODISMO DE OPINIÓN


El derecho a la libertad de expresión no sólo comprende la facultad de emitir información, sino también de recibir e investigarla. Por ello el periodismo de opinión, que abarca estos tres aspectos,  es la máxima expresión del ejercicio de ésta libertad en los medios de comunicación, además del derecho de la información que, fue considerada una conquista de la profesión en el 2009 cuando fue incluida en la nueva Constitución Política del Estado. En Sucre como en el resto del país el periodismo de opinión presenta muchos desafíos tanto para el periodista como para la comunidad periodística que van desde la autocensura hasta la asfixia económica de los medios.

Al ser un género que le otorga a su autor o medio de comunicación la facultad de expresar su punto de vista y hacer juicios sobre algún hecho, el periodismo de opinión debe ejercer su libertad de expresión con ética y responsabilidad, pues,lo que se presenta despierta una conciencia crítica en los lectores e influye en la opinión pública. Aunque el  código de Ética Periodística Boliviana estipula deberes y obligaciones, como: Respetar la dignidad, el honor, la intimidad y la vida privada de todas las personas públicas y privadas; proteger la identidad e integridad de todas las personas públicas y privadas sin discriminación alguna; no difundir informaciones falsas ni tendenciosas ni guardar silencio, parcial o total, sobre hechos noticiosos; no hacer apología del delito, ni emitir juicio anticipado sobre personas acusadas; existe una delgada línea entre ejercer la libertad de opinión y hacer comentarios juiciosos que molesten a ciertos intereses o sean poco éticos, por ello son pocos los periodistas que se exponen a dejar entrever su opinión y para no arriesgarse o verse perjudicados en lo posterior, caen en la autocensura.

En el artículo 106, inciso II de la Constitución Política  del Estado Plurinacional de Bolivia se señala que el Estado garantiza el derecho a la libertad de expresión, de opinión y de información, a la rectificación y a la réplica, y el derecho a emitir libremente sus ideas por cualquier medio de difusión, SIN CENSURA PREVIA, es decir, la actividad periodística de opinión debe regirse por conductas éticas pero estas en ningún momento pueden ser impuestas por el Estado, más bien es el Estado quien debe generar las condiciones óptimas para el total ejercicio de estas libertades. La realidad  de muchos periodistas y medíos ha demostrado que la situación es otra, varios periodistas se han visto sin trabajo después de expresar su opinión o han tenido que autoexiliarse y otros medios han considerado la opción de cerrar sus puertas por la falta de ingresos debido a la asfixia económica, lo cual convierte a la censura previa en un obstáculo y en otro desafío para el periodismo de opinión en Chuquisaca.
El Marco jurídico Interamericano sobre el Derecho a la Libertad de Expresiónes enfáticoen cuanto al hecho de que quienes ejercen el periodismo tienen derecho a contar con las condiciones de libertad e independencia como un bien necesario y requerido para cumplir a cabalidad con su función crítica de mantener informada a la sociedad, de la misma forma los medios de comunicación son titulares del derecho a la independencia y tiene el derecho a realizar su labor sin ninguna presión directa o indirecta dirigida a silenciar su labor informativa.
http://www.oas.org/es/cidh/expresion/docs/cd/sistema_interamericano_de_derechos_humanos/index_MJIAS.html
En esta línea el Código de Ética Boliviano señala que en ningún caso la información debe ser mezclada con opinión –correcto–pero tampoco debe ser condicionada por publicidad comercial, publicidad o propaganda política o por cualquier otro tipo de presión, además la cláusula de conciencia indica que ningún periodista está obligado a expresarse en contra de su conciencia y sus convicciones. Este punto nos lleva nuevamente a la asfixia económica que en los últimos años han sufrido varios medios de comunicación. Condicionada por la publicidad de importantes instituciones de la ciudad, periodistas y medios se sienten presionados a no expresar su opinión llegando a estar cautivos de sus propias palabras, para no perjudicarse económicamente, ni enfrentarse a la temible crisis financiera que podría sufrir su medio.
Hay que ser valientes para el periodismo de opinión, pero muchas veces la valentía no lleva el pan a la casa, por ello el temor a la asfixia económica es otro desafío para el periodismo opinativo.
El periodismo de opinión asume muchas veces la representación de la sociedad frente a los poderes constituidos al exponer una versión diferente a la dominante, éste género periodístico no se queda en el registro sino pasan a un nivel donde se expone el juicio y consecuencias sobre este hecho, por eso el periodista debe estar bien documentado, investigar, ser riguroso y tener conocimiento del tema que aborda. Aquí entra uno de los deberes del periodista  que aunque haga periodismo de opinión debe ser exacto, equilibrado, veraz, oportuno, plural y contextualizar los contenidos, no debe difundir información falsa ni tendenciosa lo cual podría llevarle a caer en la postverdad, palabra nueva incluida el 2016 en el diccionario de Oxford que se refiere a circunstancias en las que apelación a la emoción y a la creencia personal  son más influyentes en la formación de la opinión pública que los hechos objetivos; por ello el periodismo de opinión requiere responsabilidad, honestidad e investigación, lo que se traduce en invertir tiempo en el tema que se aborda, convirtiendo este punto en otro desafío para este género en Chuquisaca.

Sin libertad de expresión y opinión no pude haber democracia pero tampoco puede haber verdadera libertad de expresión sin responsabilidad, los periodistas debemos pensar en las implicaciones que tendrán nuestros comentarios y ponernos del lado de la verdad al momento de investigar y hacer público nuestra opinión, por tanto hacer periodismo de opinión en Chuquisaca implica hacer frete a todos los desafíos mencionados.


Establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas y siguiendo la recomendación de la Conferencia General de la UNESCO,el 3 de mayo se celebra el DÍA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA y el 10 de mayo el DÍA DEL PERIODISTA BOLIVIANO, fecha oportuna para comprometerse con un periodismo de opinión, riguroso, honesto, ético y sobre todo responsable, pero además momento significativo para seguir reivindicando la necesidad de una prensa libre, LIBRE DE CENSURAS Y LIBRE DE AMENAZAS.